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2 3 È un cammino che ho cercato di accompagnare con le lettere scritte in questi anni: “ A casa nella Chiesa ”, sul senso di estraneità rispetto alla Chiesa e sulla possibilità di superarlo; “ La fraternità cristiana ” su una delle condizioni fondamentali che favoriscono la costituzione delle Unità pastorali; “ Donne e uomini capaci di Vangelo ” sulla figura dell’adulto credente e la necessità di rilanciare la catechesi degli adulti. Durante l’anno, ho ascoltato con profonda gioia il racconto delle nu- merose e qualificate esperienze di annuncio e catechesi degli adulti proposte nelle nostre Parrocchie e in altre comunità ecclesiali: mi auguro che continuino, sostenute dall’Ufficio Catechistico diocesano, impegnato in modo particolare nella preparazione di catechisti qua- lificati per il mondo adulto, secondo le indicazioni contenute nell’ul- tima lettera. Il cammino mi ha condotto lo scorso anno all’incontro con gli anima- tori liturgici delle nostre parrocchie. Pur non avendo ancora comple- tato questa visita, desidero esprimere profonda riconoscenza a tutti coloro che si pongono al servizio della comunità in questo ambito. Alla riconoscenza unisco la gioia spirituale nell’aver raccolto la testi- monianza di fede di coloro che svolgono questo ministero. Da questa esperienza è nato il desiderio di offrirvi alcune conside- razioni e alcune possibilità di impegno pastorale a partire dal rap- porto tra Liturgia e vita comunitaria. Si tratta di un legame profondo e ampio che non intendo affrontare in questo scritto: sarei lieto di poter condividere con voi alcuni pensieri e percorsi relativi ai linea- menti che la comunità cristiana assume a partire dalla celebrazione dell’Eucaristia. Lo scorso anno ci siamo soffermati sulla figura dell’adulto credente ed è proprio dalla riflessione sulle caratteristiche di questa figura che emerge la consapevolezza della dimensione comunitaria della vita cristiana. Essere cristiano esige di esserlo insieme ad altri cristiani, esige una comunità. La fede in Gesù, il Signore, crea legami che hanno la loro sorgente e il loro fondamento in Gesù stesso e nel dono del suo Spirito, il quale trasforma un gruppo di persone in un organismo vivente: la Chiesa. Questa comunità assume la sua fisionomia nella relazione con il Si- gnore Gesù, nell’ascolto della sua Parola, nell’accoglienza dei suoi doni e in maniera decisiva nell’Eucaristia che celebra. L’Eucaristia genera e disegna la fisionomia interiore ed esteriore della Chiesa. L’Eucaristia rappresenta il DNA della Chiesa. Essere donne e uomini capaci di Eucaristia significa essere donne e uomini capaci di fare la Chiesa secondo il Vangelo. Ci soffermeremo dunque sulla comunità che celebra l’Eucaristia, per riconoscere gli esiti comunitari di quella celebrazione.
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