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¿Qué entendemos por cultura digital? Marcos Deuze (2006) se basa en Baumann (1999) para definir dos aspectos de la cultura - , que da forma a la vida de sus miembros y experiencias, y , que nunca es el mismo dos veces (p.73). Deuze sugiere que la cultura digital le da forma no solo a nuestras experiencias en línea e interacciones, sino también a la vida fuera de línea, ya que afecta poderosamente a las instituciones, a las prácticas de la creación e intercambio de información y a los patrones de comunicación. Analizaremos la cultura digital y la educación digital desde dos extremos, el utópico y el distópico. El propósito de verlo desde estos dos puntos de vista es lograr un entendimiento en cuanto a cómo estos tipos de construcciones en la web, la tecnología y el aprendizaje en línea, le dan forma e influencian nuestra comprensión sobre qué es posible y deseable en nuestras propias prácticas como estudiantes y docentes. Por un lado, los utópicos opinan que las tecnologías de la información poseen propiedades intrínsecas que democratizan la información, son neutrales pero se dirigen la democratización de fuerzas globales de creación, transferencia y diseminación de la información. Por el otro lado, los distópicos opinan en sentido contrario, declarando que las tecnologías de la información no democratizan la información y son controladas por fuerzas anti-democratizadoras (por ejemplo, la propiedad de hardware y software es control antidemocrático). Ser humano en la cultura digital La "invasión" de la tecnología en nuestras vidas nos lleva a cuestionarnos ¿qué significa ser humano en la cultura digital y qué significado tiene esto en la educación? Los límites de lo humano están siendo empujados hacia el límite en el que se hacen menos seguros debido a desarrollos como los siguientes: Desarrollos biomédicos relacionados con la clonación, ingeniería genética y de los tejidos Avances en inteligencia artificial La creciente y poco notoria dependencia de la tecnología digital en nuestra vida diaria Filosofía Post-humanista y anti-humanista que ha desafiado nuestros supuestos acerca de la naturaleza humana y cómo definimos lo que significa "ser humano". Movimientos que cuestionan la sustentabilidad ecológica de las formas de pensar centradas en el ser humano. En todo esto podemos notar un constante flujo de nuevos desafíos a nuestras definiciones de lo que es "esencialmente humano". No todos estos desafíos son puramente digitales, diremos que son tecnológicos en un sentido más amplio. Sin
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