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Teología del C uerpo ¿Alguna vez has pensado por qué fuiste creado de la manera en que eres? ¿Qué significa realmente ser un hombre o una mujer? ¿Qué es eso que te hace único? ¿Qué te hace... tú? La Iglesia, y específicamente el Papa JPII, nos recuerda “nuestro llamado a la grandeza”, invitándonos a regresar a ella partiendo de que nuestros cuerpos son buenos y santos porque revelan el gran misterio de Dios. Esto significa que ¡el sexo es algo santo! Incluso significa que nuestros cuerpos no son sólo biológicos son incluso teológicos, porque nos ofrecen a nosotros mismos y al mundo un profundo “estudio de Dios” – una Teología del cuerpo. Sabemos de la Biblia que Dios creó hombres y mujeres a su “imagen y semejanza”. Y sabemos que “Dios es amor”. Luego entonces, hombres y mujeres estamos hechos en la imagen y semejanza del amor. Pero ¿qué, quién, dónde, cuándo, y cómo vamos a amar? Podemos mirar el diseño de los cuerpos femenino y masculino – están hechos el uno para el otro. De hecho, ninguno tendría sentido sin el otro. El cuerpo de la mujer está hecho para el hombre – hecho para recibir el don de la vida y el amor – y, al mismo tiempo, revela su misterio y feminidad. El cuerpo del hombre está hecho para la mujer – hecho para ser un dador de vida, don de amor – y, al mismo tiempo, revela su fuerza y misión. En una serie de 129 catequesis, el Papa Juan Pablo II se dispuso a demostrar la belleza del plan de Dios para el amor sexual y la alegría de vivirlo. Él llamó a esta nueva visión del sexo, amor, y la persona humana: “Teología del cuerpo”. Decir Teología del cuerpo es simplemente otra manera de decir hecho a imagen de Dios. Esto significa que nuestros cuerpos no son sólo biológicos. Ellos son incluso, y mucho más aún, teológicos. Nuestros cuerpos nos ofrecen, si tenemos ojos para verlo, un profundo estudio de Dios. Así como una obra de arte parte del corazón del artista, así también el cuerpo humano parte del corazón del Dios que nos hizo. Las catequesis, por ellas mismas, son académicas. Necesitan ser desmenuzadas si la mayoría de los lectores pueden beneficiarse de ellas. Pero más allá de trasladar la teología del cuerpo a un lenguaje que la mayoría de los lectores pueda entender, los temas varios de las catequesis de JPII necesitan ser aplicados a aspectos reales de nuestras vidas. Lo que Juan Pablo II nos plantea no es solamente una visión renovada de la sexualidad humana y el matrimonio, sino una visión renovada del hombre y de la mujer como imagen de Dios y, por implicación, una visión renovada de la doctrina católica completa. A través del prisma del matrimonio y el amor conyugal, el Papa nos plantea un redescubrimiento de quién es Dios, quién es Cristo, qué es la Iglesia y quiénes somos nosotros mismos. Dejar que encuentres la verdad acerca de quién eres y qué estás llamado a ser. Después de
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