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2 Dio, che egli vide in ciò un ammonimento a non occuparsi personalmente della guer- ra, ma a dedicarsi alle opere di pace. Pertanto, Dante, con la figura di Giustiniano, intende glorificare l'imperatore ideale, che seppe accentrare in sé la duplice po- tenza dell'impero: LE LEGGI e LE ARMI. Giustiniano riportò l'Italia sotto il potere imperiale; pertanto, menzionando questo imperatore, Dante ha voluto ammonire i titolari del potere imperiale del suo tempo a non lasciare l'Italia sen- za freno imperiale. Papa e Imperatore, indipendentemente l'uno dall'altro, do- vevano guidare l'umanità rispettivamente nel cammino spirituale e in quello ter- reno. La storia dell'aquila romana (vv. 28-96). (vv. 28-39 ). Giustiniano fa la storia del- l'aquila romana perché Dante apprenda come a torto i Ghibellini (nel Medioevo, ca- ratterizzato dalle lotta per la gestione del potere politico, erano i sostenitori dell'impe- ratore) si approprino di tale insegna e i Guelfi (sostenitori del Papa) combattano il sa- cro segno dell'impero (cioè l'aquila imperiale). Egli vuol dimostrare quanta virtù ab- bia reso l'aquila romana degna di rispetto, fin da quando Pallante morì per il suo trionfo: egli aveva combattuto nel Lazio accanto ad Enea (considerato il progenitore dei Romani, protagonista dell'"Eneide", scritta dal poeta latino Virgilio) contro Tur- no, re dei Rùtuli; Enea, per volere divino, aveva portato l'aquila da Troia nel Lazio, ponendo i primi fondamenti dell'impero. L'insegna imperiale dell'aquila dimorò più di 300 anni in Alba Longa, città fondata da Ascanio, figlio di Enea, finché combatterono per conquistarla i 3 Orazi (3 Romani) e i 3 Curiazi (3 abitanti di Alba Longa). ( vv.
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